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  • 文化佛教徒——未来发展所趋?

    型修行团体(或无形式修行团体)提供相宜的服务。台湾佛教在服务社会的实践层面已经领先大陆一大截,这一面貌的出现,得益于“人间佛教”在理论层次的深入探讨及操作层次的积极展开,其中作为“文化佛教徒”代表的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554668404.html
  • 成千上万的丈夫

    世上没有惟一的机遇,只要做好准备,希望就会顽强地闪光。世上没有惟一只能成为你的妻子或丈夫的人,只要有自知之明,找到相宜你的类型,天长日久真诚相爱,就会体验相伴的幸福。 女友讲完了,沉思袅袅地笼罩着我们。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585375924.html
  • 大安法师:念佛中如何调服掉举和昏沉

    同,用功大异。(中略)此则念一句佛,心知一句,念十句佛,心知十句;从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神,随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼捏珠记数者,利益天殊。 十念...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035976174.html
  • 虚云和尚开示初学如何学佛

    初学,似以第二十四之大势至菩萨,及第二十五之观世音菩萨,二种用功方法或更相宜。观世音菩萨于阿弥陀佛退位时,补佛位。而大势至菩萨,则候观世音菩萨退位时,补佛位。大势至菩萨以念佛圆通,吾人学习,应念...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092276480.html
  • 印祖法音指迷津

    了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓:“都摄...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101576511.html
  • 上海法藏寺今昔

    ,其实可作多功能厅。讲经弘法,开斋设席,大型法会,无不相宜。觉慧法师率领全寺僧职员工,省吃俭用,艰苦度日,修成为此庄严的大雄宝殿,可谓留下一座历史性丰碑,令我赞叹不已。   法藏讲寺始建于上一世纪。...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240479263.html
  • 虚云老和尚楞严经开示

    不过现在时机发心初学,似以第二十四之大势至菩萨,及第二十五之观世音菩萨,二种用功方法,或更相宜。 ★ 观世音菩萨于阿弥陀佛退位时,补佛位。而大势至菩萨则候观世音菩萨退位时,补佛位。大势至菩萨以念佛...

    佚名

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  • 虚云老和尚讲如何学佛

    第二十五之观世音菩萨,二种用功方法或更相宜。观世音菩萨于阿弥陀佛退位时,补佛位。而大势至菩萨,则候观世音菩萨退位时,补佛位。大势至菩萨以念佛圆通,吾人学习,应念阿弥陀佛,都摄六根,净念相继,得三摩地。因...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194581427.html
  • 寻踪法界寺

    原因。1930年大师从法界寺寄给夏丏尊信:“居此已数日,至为安适。气候与普陀相似,蚊蝇等甚稀,用功最为相宜。”除了环境幽静,无人打扰,生活和诵经的方便也是弘一选中法界寺的原因。他每到白马湖,虽“子渊(...

    古石

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07325190223.html
  • 宝华山——佛教“律宗第一名山”

    ,似九天仙女飘临凡间;溪水潺潺,松涛和鸣,莺声燕语,一切尽沉醉在浓淡相宜的晓岚霭气之中。乾隆皇帝曾六上宝华山,发出了由衷的慨叹:“宝华深处秀,问路语吾曾。”康熙也数度来游,赐银赐物、不吝墨宝。 宝...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11390193715.html